新入荷再入荷

2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】寛道 軸の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】藤田寛道の人気アイテム - メルカリ■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。劇団維新派主宰 松本雄吉 直筆色紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。Ｃ９２２　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸-648　大徳寺　丹羽萬寧　暫伴月将影行楽須乃春　共箱　97歳時の揮毫。小田雪窓に参禅。硯、書道。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。■やまと豆本■ 第七集～第十四集。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。Ｆ８２８　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『神光照乾坤』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸です。その12。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。書画　書道アート。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。Ｃ８３５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1985年 遷化。Ｅ４３０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。Ｅ９６７　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。芳竹堂主人 掛軸 肉筆 書 \"前赤壁賦\" 紙本。\r\r軸先：黒漆塗。Ｅ１３５　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。Ｆ１７４　掛軸　大徳寺　宮西玄性　『清風動修竹』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　箱書、花押があります。中国　硯　墨。\r\r共箱、タトウ箱付。今日是好日　大徳寺藤井誡堂　色紙　M773。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。墨山水　寿昌　共箱・二重箱あり　M８５８。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。臨済宗白隠派松蔭寺17世 三昧庵主 茶掛 茶道具。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。【墨運堂】老松　大和雅墨　サイズ9.4×2.3×1.0(㎝)。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著